وقد ورد ذم الغافل المقصر في معصيته في غير واحد من الأخبار ( 1 ) ثم ( 2 ) لو قلنا بعدم العقاب على فعل المحرم الواقعي الذي يفعله من غير شعور كما هو ظاهر جماعة تبعا للأردبيلي رحمه اللّه من عدم العقاب على الحرام المجهول حرمته عن تقصير ، لقبح خطاب الغافل فيقبح عقابه . لكن وجوب تحصيل العلم ، وإزالة الجهل واجب على هذا القول كما اعترفوا به . والحاصل أن التزام عدم عقاب الجاهل المقصر لا على فعل الحرام ،