لكن يحتمل أن يكون العيب قد تناقص إلى يوم الرد ، والعبرة حينئذ ( 1 ) بالعيب الموجود حال حدوثه ، لأن المعيب لورد إلى الصحة ، أو نقص لم يسقط ضمان ما حدث منه وارتفع على مقتضى الفتوى . فهذا الاحتمال ( 2 ) من هذه الجهة ضعيف أيضا ، فتعين تعلقه ( 3 ) بقوله عليه السلام : عليك والمراد بقيمة ما بين الصحة والعيب قيمة التفاوت بين الصحة والعيب ولا تعرض في الرواية ليوم هذه القيمة فيحتمل يوم الغصب ويحتمل يوم حدوث العيب الذي هو يوم تلف وصف الصحة الذي هو ( 4 ) بمنزلة جزء ( 5 ) العين في باب الضمانات والمعاوضات