يخدعه ويوقعه في ذكر الاسم . بقي الكلام في أنه هل يعتبر في الغيبة حضور مخاطب عند المغتاب ( 1 ) أو يكفي ذكره عند نفسه ؟ ظاهر الأكثر الدخول ( 2 ) كما صرح به بعض المعاصرين . نعم ( 3 ) ربما يستثنى من حكمها عند من استثنى ما لو علم اثنان صفة شخص فيذكر أحدهما بحضرة الآخر . وأما على ما قويناه من الرجوع في تعريف الغيبة إلى ما دلت عليه المستفيضة المتقدمة ( 4 ) : من كونها هتك سر مستور