فلا يدخل ذلك ( 1 ) في الغيبة . ومنه ( 2 ) يظهر أيضا أنه لا يدخل فيها ما لو كان الغائب مجهولا عند المخاطب مرددا بين أشخاص غير محصورة كما إذا قال : جاءني اليوم رجل بخيل دني ذميم ، فان ظاهر تعريف الأكثر دخوله وان خرج عن الحكم بناء ( 3 ) على اعتبار التأثير عند السامع . وظاهر المستفيضة المتقدمة ( 4 ) عدم الدخول . نعم لو قصد المذمة والتعيير حرم من هذه الجهة ( 5 ) فيجب على السامع نهي المتكلم عنه ، إلا إذا احتمل أن يكون الشخص متجاهرا بالفسق فيحمل فعل المتكلم على المصلحة كما سيجيء في مسألة الاستماع .