بل ينبغي الجزم بالاستحباب المزبور ( 1 ) . ثمّ لا فرق في سبب الإغماء بين الآفة السماويّة وفعل المكلّف ( 2 ) . 4 - ( و ) كذا لا يجب القضاء إذا كان السبب ( الحيض والنفاس ) مع استيعابهما ( 3 ) ، فإن لم يستوعبها « 1 » فقد تقدّم الكلام فيه . ولا فرق على الظاهر عندهم بين حصوله من فعلهما أو لا ، سيّما إذا كان بعد دخول الوقت وإن لم يمضِ مقدار الأداء ( 4 ) ، بل لا فرق أيضاً بين فعلهما ذلك لترك الصلاة أو لغيره ( 5 ) .

--> ( 1 ) الأولى التعبير ب‍ « يستوعبا » . ( 2 ) 2 ، 3 الوسائل 8 : 266 ، ب 4 من قضاء الصلوات ، ح 12 ، 13 . ( 4 ) الذكرى 2 : 429 . ( 5 ) 5 ، 12 الروض 2 : 947 . ( 6 ) السرائر 1 : 276 . ( 7 ) 7 ، 8 تقدّم في ص 5 . ( 9 ) الرياض 4 : 275 . ( 10 ) المعتبر 2 : 404 . ( 11 ) المنتهى 7 : 98 .