نعم ، قد يقال بعدم اشتراط ذلك في الأوّلين ، بناءً على عدم اشتراط الإطلاق فيهما . كما أنّه ينبغي أن يعلم أيضاً أنّا وإن قلنا : إنّ الأظهر عدم الاجتزاء بالارتماس ، لكن المراد عدم الاجتزاء به عن الترتيب لا عدم جواز الترتيب ارتماساً ، فيجوز حينئذٍ غسل الرأس ارتماساً ، وكذا الجانب الأيمن وكذا الأيسر ، فتأمّل . ( وفي ) وجوب ( وضوء الميّت تردّد ) ( 1 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 2 : 492 ، ب 6 من غسل الميّت ، ح 2 . ( 2 ) 2 ، 3 ، 4 المصدر السابق : 491 ، 493 ، ح 1 ، 4 ، 5 . ( 5 ) انظر الوسائل 2 : 486 ، ب 3 من غسل الميّت . ( 6 ) الوسائل 2 : 483 ، ب 2 من غسل الميّت ، ح 7 ، وفيه : « عن العبد الصالح عليه السلام » . ( 7 ) 7 ، 8 المدارك 2 : 83 . التنقيح 1 : 118 . ( 9 ) 9 ، 11 المقنعة : 76 . المهذب 1 : 58 . السرائر 1 : 159 . ( 10 ) المختلف 1 : 383 - 384 . كشف اللثام 2 : 251 . ( 12 ) المبسوط 1 : 178 - 179 . الخلاف 1 : 693 .