ثمّ إنّ الأقوى إلحاق الأمة مطلقاً - امّ ولد كانت أو لا - بالزوجة في جواز التغسيل من كلّ منهما إذا لم تكن مزوّجة أو معتدّة أو مبعّضة أو مكاتبة ، فلها تغسيله وله تغسيلها ( 1 ) .

--> ( 1 ) القواعد 1 : 223 . البيان : 69 . مجمع الفائدة والبرهان 1 : 179 . ( 2 ) جامع المقاصد 1 : 361 . المدارك 2 : 63 . ( 3 ) الوسائل 2 : 535 ، ب 25 من غسل الميّت ، ح 1 . ( 4 ) فقه الرضا عليه السلام : 188 . المستدرك 2 : 187 ، ب 22 من غسل الميّت ، ح 1 . ( 5 ) المعتبر 1 : 321 . ( 6 ) المنتهى 7 : 214 . التحرير 1 : 116 . نهاية الإحكام 2 : 230 . التذكرة 1 : 363 . ( 7 ) المدارك 2 : 63 .