المقنعة « 1 » والنهاية « 2 » . وعن الشيخ في الجمل اختيار « 3 » الثاني . وإليه ذهب جماعة من المتأخرين . وهو الأقوى ؛ لورود الأخبار في الرجل إلّا صحيحة محمّد بن مسلم المتقدّمة أوّل الباب ، وظاهر سياقها ورودها أيضا في الرجل ؛ للتعليل الوارد فيها بأنّ البول لم يدع شيئا . [ و ] من البعيد ما احتمله بعض المتأخرين من كون خروج البول بالنسبة إليها أيضا مفتيا للمني مع البول بين المخرجين . ومن الغريب ما ذكره من اختلاف المخرج في الرجل أيضا ؛ نظرا إلى اشتراك المخرجين في سافل « 4 » الممرّ الّذي هو مظنّة بقاء الاجزاء بخلاف المرأة ؛ إذ لا اشتراك فيها بوجه .

--> ( 1 ) المقنعة : 52 . ( 2 ) النهاية : 21 . ( 3 ) في ( ألف ) : « اختار » . ( 4 ) في ( د ) : « أسافل » .