والظاهر أنّه يريد بالوزنة مقدار الدرهم . ونشير إليه أنّه روى الصدوق رحمه اللّه هذا الخبر بعينه في العيون « 1 » وذكر الدرهم بدل الوزنة . وهذه التتمة يحتمل أن يكون من المكاتبة « 2 » بحمل الإخبار على « 3 » الإخبار في الكتابة . ويحتمل أن يكون من كلام الإمام عليه السّلام بإخباره إيّاه بلا واسطة أو بإخبار أبيه عنه حيث إنّه الواسطة . ويحتمل أن يكون من كلام جعفر ، فيكون الإخبار منه لمن روى عنه ، وعلى الأخير « 4 » الآخر لا تكون رواية لكنّه في مقام « 5 » لا يبعد التعويل عليه . وفي رواية إبراهيم بن محمد الهمداني أنه قال : اختلفت « 6 » الرواية في الفطرة ، فكتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام صاحب العسكر أسأله عن ذلك ، فكتب : « 7 » « الفطرة صاع من قوت بلدك . . » إلى أن قال : « تدفعه وزنا ستة أرطال رطل المدينة ، والرطل مائة وخمسة وتسعون درهما » « 8 » فيكون الرطل العراقي مائة وثلاثين لما دلّ من المستفيضة على « 9 » كون العراقي ثلثي المدني . وما في الخبرين المذكورين « 10 » من ضعف في الإسناد مجبور بالشهرة العظيمة ، فالقول المذكور من العلامة رحمه اللّه ضعيف جدا . ثم إنّ كلّ درهم نصف مثقال وخمساه فكلّ عشرة دراهم سبع مثاقيل شرعية ، وكلّ

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا 2 / 276 ، ح 73 . ( 2 ) في ( ألف ) : « الكانية » . ( 3 ) لم يرد في ( ب ) و ( ج ) : « على الأخبار » . ( 4 ) في ( ب ) : « من الآخر » . ( 5 ) في ( د ) : « مثل المقام » ، بدل : « مقام » ، وهو أظهر . ( 6 ) في غير ( د ) : « اختلف » . ( 7 ) زيادة في ( د ) : « أنّ » . ( 8 ) تهذيب الأحكام 4 / 79 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة 9 / 244 ، ح 2 . ( 9 ) في ( د ) : « في » ، بدل « على » . ( 10 ) في ( د ) : « المزبورين » .