قوله : فيه . أي : في الغوص قوله : وكذا كلّ ما إلى آخره أي : يكون بحكم المكاسب . ولا يخفى أنّه على هذا تنتفي فائدة اعتبار النصاب ؛ إذ على هذا يجب في الأقل منه الخمس أيضا باعتبار كونه من المكاسب . قوله : وغيرهم . إمّا عطف على العيال أو على الواجبي النفقة . قوله : مقتصدا . على صيغة المفعول حال عن المئونة ، أو على صيغة الفاعل على أن يكون حالا عن الضمير المضاف إليه المئونة بتأويله إلى الفاعل ، أو عن فاعل « الإخراج » أو « الإنفاق » المحذوف . قوله : بحسب اللائق من حاله . ينبغي أن يزاد : وبقدر الحاجة ؛ فإنّه أيضا يعتبر ، وإن زادت على اللائق ، ويمكن إدخالها فيه . قوله : وإن قتر له « 1 » . أي : حسب له ما نقص على أن يكون « حسب » المقدّر جزاء للشرط . ويمكن أن يكون الجزاء « له » من غير تقدير « حسب » أي : كان له ما نقص من غير إخراج شيء منه عوضا عن الخمس . ومنهم من استشكل في الثاني بناء على [ أنّ المستثنى ] صرف المئونة فيما أنفق . قوله : المئونة هنا . التقييد بقوله : « هنا » ؛ لأنّ التبرعات ليست من المئونة في الفقير الذي يأخذ الزكاة والخمس وسائر وجوه أرباب الفقر المعتبر فيه عدم تملّك قوت السنة .

--> ( 1 ) - يظهر من الحاشية أنّ نسخة المحشي - ره - كانت خالية عن كلمة « حسب » قبل « له » .