موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أنه قال : وأما خلاف الكلب مما تصيد الفهود والصقور وأشباه ذلك فلا تأكل من صيده إلا ما أدركت ذكاته لأن الله عز وجل قال : ( مُكَلِّبِينَ ) فما كان خلاف الكلب فليس صيده بالذي يؤكل إلا أن تدرك ذكاته . ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد . ورواه أيضا بإسناده عن موسى بن بكر . تفسير العياشي - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما خلا الكلاب مما يصيد ، الفهود والصقور وأشباه ذلك فلا تأكل من صيده إلا ما أدركت ذكاته لأن الله قال : ( مُكَلِّبِينَ ) فما خلا الكلاب فليس صيده بالذي يؤكل إلا أن تدرك ذكاته . باب - حجية مفهوم الشرط قال الله تعالى : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ) وقال تعالى : ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) . معاني الأخبار - أبي قال حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم عن صالح بن سعيد عن رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل في قصة إبراهيم عليه السلام : ( قالَ : بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ ) قال : ما فعله كبيرهم وما كذب إبراهيم فقلت وكيف ذلك ؟ قال : إنما قال إبراهيم فاسألوهم إن نطقوا فكبيرهم فعل وإن لم ينطقوا فلم يفعل كبيرهم شيئا فما نطقوا وما كذب إبراهيم عليه السلام . كا - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن أبي أيوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إنا نريد أن نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سألته فأي ساعة ننفر : فقال لي : أما اليوم الثاني فلا تنفر حتى تزول الشمس وكانت ليلة النفر وأما اليوم الثالث فإذا ابيضت الشمس فانفر على بركة الله فإن الله جل ثناؤه يقول : ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) فلو سكت لم يبق أحد إلا تعجل ولكنه قال : ( وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) .