وشرح الدروس « 1 » ، والمفاتيح « 2 » ، وشرحيه « 3 » : إنّه المشهور بين الأصحاب . وفي كشف الرموز : إنّه الظاهر بين الطائفة « 4 » . وفي البيان : لا ريب في توقّف استباحة المسّ على الوضوء ، كتوقّف الصلاة والطواف الواجب « 5 » . وحكى الشيخ في الخلاف على تحريم مسّه على المحدث والجنب والحائض إجماع الفرقة « 6 » ، وهو ظاهر التهذيب « 7 » ، والتبيان « 8 » ، ومجمع البيان « 9 » . [ القائلون بالكراهة : ] وذهب ابن الجنيد « 10 » إلى كراهة مسّ كتابة القرآن للجنب والحائض ، ويلزمه القول بالجواز في المحدث ، إن أراد بالكراهة معناها المصطلح ، كما هو الظاهر أيضاً . وأفتى الشيخ في المبسوط « 11 » بكراهته للمحدث .

--> ( 1 ) . مشارق الشموس : 14 ، السطر 25 . ( 2 ) . مفاتيح الشرائع 1 : 38 . ( 3 ) . مصابيح الظلام 3 : 56 ، شرح الكاشاني على المفاتيح ( مخطوط ) : 33 ، السطر 38 . ( 4 ) . كشف الرموز 1 : 70 ، النقل بالمضمون . ( 5 ) . البيان : 35 ، النقل بالمضمون . ( 6 ) . الخلاف 1 : 99 - 100 ، المسألة 46 . ( 7 ) . التهذيب 1 : 132 ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، ذيل الحديث 32 / 341 . ( 8 ) . التبيان 9 : 508 . ( 9 ) . مجمع البيان 5 : 226 . ( 10 ) . نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة 1 : 192 ، المسألة 137 . ( 11 ) . المبسوط 1 : 23 .