خبر معتبر ديگر ندارند ، واين شخص منكر ؛ يا جاهل يا متجاهل است ؛ وخوف انكار ضروري دين بر أو هست ، وطهارت ميتهء غير ذي نفس اجماعى است مانند : نجاست ميته ذي نفس ، پس اگر موش ذي نفس نباشد بسيارى از احكام طهارت ونجاست باطل مىگردد ، وتكذيب وتخطئهء جميع علماء از مجتهد واخبارى وسنّى وشيعي مىشود ، بلكه بعضي از فقهاء قدماء اماميّه موش را نجس العين مىدانند وحكم به نجاست زندهء أو نيز مىكنند « 1 » . ولا بأس بالتنبيه على ما ذكرنا بإيراد بعض الأخبار الجائلة في هذا المضمار . روي الشيخ رحمه اللّه في « التهذيب » في الذبائح في الصحيح ، والكليني في « الكافي » في الباب الرابع عشر من الأطعمة في الحسن - ب‍ : إبراهيم - جميعا عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت [ فيه ] فإن كان جامدا فألقها وما يليها وكل ما بقي ، وإن كان ذائبا فلا تأكله واستصبح به ، والزيت مثل ذلك » « 2 » . وفيهما في الصحيح عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت [ له ] جرذ « 3 » مات في سمن ، أو زيت أو عسل ، فقال : « أمّا السمن أو العسل فيؤخذ الجرذ [ و ] ما حوله ، وأمّا الزيت فيستصبح به » « 4 » وزاد في « التهذيب » وقال : في بيع ذلك [ الزيت ] « بعه وبيّنه لمن اشتراه ليستصبح به » . وفي « التهذيب » في الصحيح عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن

--> ( 1 ) مقنعه : 70 ، النهاية ونكتها : 1 / 267 ، براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به : مفتاح الكرامة : 1 / 150 . ( 2 ) الكافي : 6 / 261 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 9 / 85 الحديث 360 ، وسائل الشيعة : 24 / 194 الحديث 30324 . ( 3 ) الجرذ . . . كصرد ضرب من الفأر . « القاموس المحيط : 1 / 364 » . ( 4 ) الكافي : 6 / 261 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 9 / 85 الحديث 359 ، وسائل الشيعة : 24 / 194 الحديث 30323 .