از خطّ نداشت يا عمدا خواست كه شيوه‌اى قرار دهد كه اختصاصى به أو داشته باشد بعضي از كلمات را بر خلاف قاعده نوشت مانند « مالك » بدون الف و « علما » را علموا نوشت ودر بعضي جاها تاى « رحمة » و « نعمة » را كشيد ، وهمچنين چيزهاى ديگر ، وبنى أمية آن را رواج دادند واز آن به رسم الخطّ امام تعبير نمودند ، واللّه يعلم . سؤال غقلد [ 1134 ] : خربزه بازى حرام است يا نه ؟ جواب : حلّيت گرو بستن در غير أمور منصوصة الحرمة « 1 » أقوى است واحتياط در غير أمور منصوصة الحلّ « 2 » بهتر وأولى است . سؤال غقله [ 1135 ] : ألغاز القضاء والإفتاء ، قيل لأبي زيد : أيجوز أن يكون القاضي ظالما ؟ قال : نعم ، إذا كان عالما . قيل : أيستقضي من ليست له البصيرة ؟ قال : نعم إذا حسنت منه السيرة . قيل : فإن تعرّى من العقل ؟ قال : ذلك عنوان الفضل . قيل : فإن كان زهو جبّار ؟ قال : لا إنكار عليه ولا إكبار . قيل : ما يجب على عابد الحق ؟ قال : يحلف بإله الخلق . جواب : الظالم : الذي يشرب اللبن قبل أن يروب ويخرج زبده « 3 » ، والبصيرة : الترس « 4 » ، والعقل : ضرب من الوشاء « 5 » ، والزهو : البسر « 6 » ، والجبّار : النخل الذي قد فات اليد « 7 » أي : لم تصل يدك إليه ، وضدّه القاعد « 8 » ، والعابد :

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : 17 / 164 - 167 باب 35 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 19 / 252 - 254 باب 3 . ( 3 ) أقرب الموارد : 2 / 731 . ( 4 ) قاموس المحيط : 1 / 387 . ( 5 ) أقرب الموارد : 2 / 812 . ( 6 ) أقرب الموارد : 1 / 480 . ( 7 ) لسان العرب : 4 / 114 ، الصحاح : 2 / 608 . ( 8 ) الصحاح : 2 / 525 .