هم عمّ اوست وهم پسر برادر ، ميراث را به چه عنوان مىبرد ؟ وتصوير اين نسبت به چه نحو مىشود ؟ جواب : مثلا هرگاه مادر زيد را عمرو بگيرد ومادر عمرو را زيد ، پس از عمرو خالد به هم رسيده واز زيد وليد ، در اين صورت هر يك از خالد ووليد هم پسر برادر وهم عمّ ديگرى خواهد بود ، وارث را از راه اخوّت مىبرد نه از راه عمومت ، زيرا كه طبقهء اخوّت أقرب است از عمومت وأقرب مانع ابعد است . ودر صورت مذكوره هرگاه از أبوين خالد پسرى به هم رسد مىتواند خالد به وليد بگويد : أي عمّ بيا كه مادرم از براي تو پسر برادرى زائيده است [ * 16 ] . سؤال غقيز [ 1117 ] : گفتن به كسى كه بندهء توأم - از راه تواضع نه سالوسى - چه صورت دارد ؟ جواب : ضرر ندارد خصوصا نسبت به عالم ومعلّم ودر حديث است كه : « من علّمني حرفا فقد صيّرني عبدا » « 1 » . سؤال غقيح [ 1118 ] : مراد به ظروف طلا ونقره كه استعمالش حرام است چه چيز است ؟ جواب : ظاهرا آن است كه : هر چيزى است كه در عرف وعادت به جهت استعمال اكل وشرب باشد . وأحوط تعميم است نسبت به شمعدان وأمثال آن مثل آفتابه ولگن . سؤال غقيط [ 1119 ] : آب غوره وخود غوره وخلال « 2 » نارس را جوشانيدن چه حكم « 3 » دارد ؟

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 74 / 165 ( با اندكى اختلاف ) . ( 2 ) يعنى : پوست نارنج وبادام وغيره را كه ريزريز كنند ( فرهنگ معين : 1 / 1433 ) . ( 3 ) حجري : صورت .