أعطاه ثمرة نخله عاما « 1 » ، ونحت أثلته : إذا اغتاب وقدح في عرضه « 2 » . سؤال غقيج [ 1113 ] : صدقة واحسان زنان به فقراء ومعلّمان أطفال چه حكم دارد وشايد بدون اذن شوهر باشد ؟ جواب : حمل بر صحّت مىتوان « 3 » نمود ، واگر قرائن واضحه بر خلافش باشد احتياط بهتر است . سؤال غقيد [ 1114 ] : أسباب دهل وسرنا وكرنا وصنج ونقّاره ودف حلقه دار وغير اينها از أسباب ملاهي - كه نصّ خاصّ در آن باشد - حكم به حرمت آن مىتوان كرد « 4 » يا نه ؟ وشنيدن اينها در غير ضرورت چون است ؟ جواب : هر چه را عرفا ساز گويند داخل معازف وملاهي است ، وحرام است استعمال آنها وگوش دادن به آنها ، واللّه العالم . سؤال غقيه [ 1115 ] : شپش را به آتش سوختن وجامه‌اى كه شپش دارد به آب گرم انداختن كه شپش بميرد چه صوت دارد ، يا پا بر روى سفره نهادن « 5 » بدون ضرورت چه صورت دارد ؟ جواب : در حديث ؛ نهى از تعذيب حيوان به آتش « 6 » ، واز پا بر سفره گذاشتن « 7 » شده است ولا اقلّ مكروه خواهند بود . سؤال غقيو [ 1116 ] : شخصي متوفّى وارثش منحصر است در يك نفر كه

--> ( 1 ) الصحاح : 6 / 2423 ، لسان العرب : 15 / 49 ، أقرب الموارد : 2 / 775 . ( 2 ) أقرب الموارد : 2 / 1277 ، المنجد : 794 . ( 3 ) ج : بايد . ( 4 ) حجري : نمود . ( 5 ) ب : گذاشتن . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 3 ، حياة الحيوان : 2 / 367 ، بحار الأنوار : 61 / 267 حديث 24 ، وسائل الشيعة : 17 / 297 حديث 22574 . ( 7 ) محاسن برقى : 2 / 419 ، وسائل الشيعة : 24 / 385 حديث 30844 .