يك را نزد ديگرى ، وتتمّه را نزد يكى از ايشان به عمل آوردن مانعى ندارد وظاهرا خوب است ، وممكن است استفادهء آن از زيارة جامعه كه به لفظ جمع وارد شده « 1 » . وبنابراين ؛ كلمهء « يا ولي اللّه » در جامعهء كبيره « 2 » اسم جنس خواهد بود ، وقصد همه در اوّل زيارة مىتوان نمود . وبهتر آن است كه : كلمهء « يا ولي اللّه » را به عدد أئمة كه زيارة مىكند تكرار نمايد ، يا آنكه يك مرتبه « يا ولي اللّه » گويد وبعد از آن گويد : « يا أولياء اللّه » وزيارة را تمام كند . سؤال ظف [ 980 ] : هرگاه در دفن ميّت تأخير شود سؤال أو در همان وقت مىشود كه كفن كنند ودر تابوت گذارند ، يا بعد از دفن است هر چند مدّتى [ طول ] بكشد ، واكل وشرب ميّت در آن عالم به طريق دنيا است ، يا به طريق ديگر ؟ جواب : ظاهرا سؤال در همان أوقات است ، وفشار قبر نيز در هوا مىشود مانند ميّتى كه هرگز دفن نشود واكل وشرب ايشان به طريق بهشت است . سؤال ظفا [ 981 ] : تلقين ميّت را بعد از دفن چه وقت بايد كرد ؟ جواب : بعد از پر كردن قبر كه بعد از انصراف مشايعين است غالبا . وولىّ ميّت نظر به كمال محبّت وحزن مىماند ورغبت در مراجعت نمىنمايد ، پس ولىّ ؛ خودش ، يا ديگرى به نيابت مىماند وتلقين مىكند . سؤال ظفب [ 982 ] : بر طفل كمتر از شش سال نماز ميّت سنّت است يا نه ؟ جواب : نه ، بلكه بدعت است . سؤال ظفج [ 983 ] : دفن در نجف اشرف بهتر است يا كربلاى معلّى يا

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 99 / 126 . ( 2 ) بحار الأنوار : 99 / 133 .