وإن كانا صنفين كالأخ والجدّ لم يصحّ حكمهم بأنّ العمّ يمنع ولد الخال ، والخال يمنع ولد العمّ « 1 » ، اللهمّ إلّا أن يكون أحد حكمهم خارجا عن القاعدة بالنصّ والإجماع . ويظهر من الشهيد الثاني رحمه اللّه بيان الفرق بأنّ ميراث الأعمام والأخوال إنّما ثبت بعموم آية أُولُوا الْأَرْحامِ * « 2 » وقاعدتها تقديم الأقرب فالأقرب مطلقا ، بخلاف الإخوة والأجداد فإنّ كلّ واحد ثبت بخصوصه من غير اعتبار الآخر فيشارك البعيد القريب ، مضافا إلى النصوص « 3 » الدالّة عليه « 4 » ، فتأمّل ، راجع مظان الاستدلال وكلمات الأبطال في هذا المجال واللّه يعلم . سؤال ظعا [ 971 ] : مسافر نماز جمعه مىتواند كرد ؟ جواب : بلى مأموما ، ودر إمامت أو اشكال است . سؤال ظعب [ 972 ] : كسى كه به سفر رود - به تكليف حاكم جابر - قصر كند ، يا نه ؟ جواب : بلى على الأشهر الأظهر ، هرگاه سفرش مشتمل بر معصيتي نباشد وبعضي گفته‌اند كه به اعتبار تكليف جابر تمام مىكند « 5 » . سؤال ظعج [ 973 ] : هرگاه كسى بر زلزله اطلاع نيابد مگر به شهادت مردم نماز بر أو واجب است ، يا نه ؟ جواب : هرگاه علم شرعي به هم رسد به تواتر يا شياع ، يا شهادت عدلين واجب مىشود . سؤال ظعد [ 974 ] : هرگاه در حين زلزله ، يا كسوف - مثلا - حايض يا

--> ( 1 ) الروضة البهيّة : 8 / 167 . ( 2 ) الأنفال ( 8 ) : 75 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : 9 / 328 الحديث 1179 ، وسائل الشيعة : 26 / 193 الحديث 32802 . ( 4 ) الروضة البهيّة : 8 / 167 و 168 . ( 5 ) سرائر ابن إدريس : 1 / 327 ، قواعد الأحكام : 50 .