واجب گردد بر أو كه غسل جنابت كند ، به اعتبار آنكه شيطان با أو جماع كرده است ، پس اگر غسل نكند قبول ننمايد حق تعالى از أو نه توبه را ونه كار خوبى كه بعد از آن كند » « 1 » . سؤال ضلد [ 904 ] : متعه كردن سنيّه ، يا زيديّه ، يا غير اينها از فرق اسلام چه صورت دارد ؟ جواب : هرگاه راضى شود ضررى ندارد وبهتر آن است كه ناصبيّه ، بلكه سنّيهء متعصّبه را متعه نكند . سؤال ظه [ 905 ] : هرگاه زنى باشد سنّى وترسيم كه اسم متعه پيش أو بريم ، يا ندانيم كه چه مذهب دارد ، اگر به لفظ زوجّت وأنكحت عقد كنيم ومهر مدّت را قرار دهيم تا عقد متعه به عمل آيد اين كار فريب وحرام است ، يا نه ؟ جواب : ظاهرا ضررى ندارد ، لكن ذكر عدم ميراث وعدم استحقاق نفقه وقسمت ؛ نيز بكنند . سؤال ظو [ 906 ] : اگر كسى از جهت اثبات مدّعاى خود گويد : لعنت بر أو ، يا لعنتى كه بر فلان مىكنند بر أو باد ، يا فلان امام يا پيغمبر را ضربت زده باشد « 2 » كه اگر چنين نباشد ، يا به مرگ فلان يا به جان فلان كه چنين است ، واز دين پيغمبر بيزار باشد يا كافر باشد اگر دروغ گفته باشد ، وأمثال اينها جايز است يا نه ؟ جواب : أحوط آن است كه به غير خدا مطلقا قسم نخورد ، خصوصا به لعنت وبرائت ، وشايد قسم خوردن از براي اظهار احترام ومحبّت به جان ومرگ كسى ضرر نداشته باشد ، وهمچنين قسم به جان خود وزندگانى خود خوردن ،

--> ( 1 ) جامع الأخبار : 427 ، مستدرك الوسائل : 1 / 488 حديث 1142 ( با اختلاف ) . ( 2 ) ج : باشم .