الدماغ الذي هو آلته بسبب كثرة الحركة الفكريّة اللازمة لها ، وإذا « 1 » وهن التخيّل سكن عن التصرف فيفرغ النفس عنه ، فإنّها لا تزال « 2 » مشغولة بالتفكّر في ما يرد « 3 » عليها من الحواسّ باستخدام التخيّل ، وعند سكونه ووهنه يحصل لها الفراغ لتعطيل الآلة فيتّصل بالعوامل القدسيّة بسهولة فيفيض عليها المبدأ سانحا غيبيّا ممّا يليق بها من أحوالها وأحوال ما يتعلّق من الأهل والولد والبلد وأمثال ذلك وينتقش فيها ، ذلك غير مستبعد ، فإنّ انطباع ذلك فيها كانطباع الصور من مرآة في أخرى يقابلها عند ارتفاع الحجاب من بينهما ، واللّه يعلم « 4 » . سؤال ضنج [ 853 ] : اگر كسى در مرض موت هبه كند چيزى را كه حاضر است وچيزى را كه در شهر ديگر است ، آيا وصيّت در مال حاضر وغايب هر دو صحيح است ، يا نه ؟ جواب : در هبه تا به قبض ندهد ؛ به موت هر يك به هم مىخورد خواه حاضر وخواه غايب ، واگر وصيّت كرده كه به أو بدهند در ثلث اعتبار دارد ، حضور وغيبت دخلى ندارد . سؤال ضند [ 854 ] : طفل كوچك - خواه يتيم وخواه غير آن - يا بزرگ را چيزى از نان وغير آن در غير وقت ضرورت دادن ، هرگاه بيم آن باشد كه أو عادت به طلب وگدائى خواهد كرد مستحب است ، يا مكروه ؟ جواب : ظاهرا مستحب است . سؤال ضنه [ 855 ] : به مسلمان غير امامي هرگاه سؤال كند چيزى دادن خوب است يا نه ؟

--> ( 1 ) في ه‍ : وإذا ما أوهن . ( 2 ) في الحجرية : لا يزال . ( 3 ) في ه‍ : يريد . ( 4 ) لم نعثر في مظانّه .