جواب : هرگاه عداوتش با أهل بيت عليهم السّلام معلوم « 1 » نباشد ضرر ندارد . سؤال ضنو [ 856 ] : هرگاه مشار اليه معلوم باشد جايز است كه بگويد : وقفت هكذا ، يا وهبت هكذا ، يا أنكحت هكذا ، يا بعت هكذا وهمچنين در ساير صيغ ؟ جواب : جايز وكافى است وهمچنين هرگاه اجراء معامله ونكاح را به زبان غير عربى تقرير كنند وبعد از آن - مثلا - : أنكحت هكذا گويد خوب است وحكم صيغهء عربى دارد . سؤال ضنز [ 857 ] : هرگاه موجر يا مستأجر اقرار كند « 2 » كه هرگاه من حاضر نباشم خود تجديد اجاره كن وپيش از موعد فوت شده ؛ در اين صورت مىتواند كه بعد از فوت تجديد كند ، يا نه ؟ واگر كرده باشد چه حكم دارد ؟ جواب : اگر أو را وكيل در تجديد كرده وكالت به موت هر يك از طرفين منفسخ مىشود . واجارهء بعد از موت اعتبار ندارد ، واگر وصيّت كرده احتمال صحّت دارد وأحوط صلح است . سؤال ضنح [ 858 ] : كار فرمودن طفلى كه يتيم است يا غير يتيم هرگاه نفع به اين كس مىرساند كه معتدّ به باشد يا نباشد جايز است ، يا نه ؟ جواب : اگر مصلحت طفل در آن باشد خوب است وإلّا بدون اذن ولىّ مشكل است . سؤال ضنط [ 859 ] : هرگاه كسى وكيل شود در اجراى صيغه چه نحو بگويد ؟ جواب : هرگاه وكيل در ايجاب است بگويد : بعتك الشيء الفلاني وكالة عن فلان هكذا ، واگر وكيل در قبول است بگويد : قبلت وكالة عن فلان .

--> ( 1 ) ه‍ : ظاهر . ( 2 ) ه‍ : كرده باشد .