ظنّ أقوى از عدلين ثابت مىگردد ، چنانكه هرگاه - مثلا - از أهل محلّهء أو پرسند ؛ گويند : ما نديديم از أو غير از خوبى . سؤال خص [ 690 ] : ما اسم تصغيره فيشبه لفظه لفظ المضارع ، فإذا أتى علما فما في صرفه أحد ينازع ؟ جواب : هو لفظ « أباض » إذا صغّر « 1 » فإنّه يوافق لفظ المضارع من « بيض » ، فتقول : أبيض « 2 » ، فلو سمّي بهذا المضارع لم يصرف ، ولو سمّي بذلك المصغّر صرف لأنّ همزته أصليّة ، وحكم الصرف وعدمه إنّما يترتب على الزائد والأصلي . سؤال خصا [ 691 ] : هرگاه نماز را در چكمه كند ضرور هست كه سر انگشتان بزرگ را بر چكمه بيفشارد تا سجده بر هفت عضو صادق آيد ؟ جواب : بلى بايد زور بدن را بر مواضع سبعه اندازد مگر در حال ضرورت . سؤال خصب [ 692 ] : أيّ حرف أتى يعدّونه اسما * ثمّ أيّ الحروف يحسب فعلا ولست أعني على أو عن * فبيّنه زادك اللّه نبلا « 3 » جواب : هو اللام الموصولة ، و « قد » بمعنى حسب في نحو « قدني » . سؤال خصج [ 693 ] : كسى كه نماز قضاى بسيار دارد « 4 » وعددش را نمىداند ، مىگويند كه : چهار ركعت نماز است كه در روز جمعه به كيفيّت خاصّ به عمل مىآيد ، وبه عوض آنها مىشود وآنها را از ذمّهء مكلّف ساقط مىكند ،

--> ( 1 ) حجري : تصغر . ( 2 ) هي مشترك بين المتكلم الوحدة من المضارع المجهول من باض يبيض ( ضرب يضرب ) وبين المصغّر من أباض . ( 3 ) لاحظ ! الأشباه والنظائر : 4 / 240 و 241 . ( 4 ) الف : داشته باشد .