صحيح است يا نه ؟ جواب : اصلى ندارد وروايتش ضعيف ومتروك است « 1 » ، يا محمول است بر صورت احتمال ثبوت قضاء نه بر صورت علم يا ظنّ وبايد قضاء را آن قدر بكند كه آنچه متيقّن است به عمل آيد ، وأحوط آن است كه : آن قدر بكند كه ظنّ أو غالب شود كه همه را كرده است . سؤال خصد [ 694 ] : كسى كه مدّتى از عمر أو گذشته وحروف حمد وسوره وأذكار واجبه را از مخرج أداء نمىكرده ونمىدانسته كه اين واجب است ؛ آيا بايد نمازها را اعاده كند يا نه ؟ جواب : بلى به اجماع كلّ علماء « 2 » ، وهمچنين هرگاه اعراب را غلط خوانده مطلقا على الأشهر الأظهر ، يا در همين صورتي كه آن غلط مغيّر معنى باشد مثل كسر « كاف » إيّاك وضمّ « تاء » أنعمت ، نه غير مغيّر مثل فتح دال الحمد بنابر قولي « 3 » . سؤال خصه [ 695 ] : وما حرف يليه الفعل مجزوما ومرفوعا * وينصب بعده أيضا وكلّ جاء مسموعا « 4 » جواب : هو الواو في نحو : لا تأكل السمك وتشرب اللبن . سؤال خصو [ 696 ] : شروط وكيفيت نماز جماعت را بيان فرمائيد ؟ جواب : بايد پيشنماز عادل باشد ونماز مأموم وامام در هيئت واجزاء موافق باشد نه مثل نماز يوميّه با نماز آيات وعيد واجب ، ومخالفت در عدد

--> ( 1 ) لازم به يادآورى است كه : حديثي كه دلالت نمايد كه در روز جمعه چهار ركعت نماز بخواند . . . نيافتيم ، اما شبيه به اين مطلب روايتي در بحار الأنوار : 88 / 384 ذكر شده است . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : 3 / 140 ، حدائق الناضرة : 8 / 114 . ( 3 ) مدارك الأحكام : 3 / 338 . ( 4 ) لاحظ ! الأشباه والنظائر : 4 / 239 .