باران وسيل در مسجد الحرام جمع شد وبلند گشت تا بالاى حجر الأسود ، ومدتي مديد كشيد كه به آن سبب ديوارهاى كعبه متزلزل ومشرف بر انهدام گرديد ، پس سلطان روم كه سلطان احمد ، يا سلطان سليمان بود ، امر فرمود كه آن را خراب نمودند وبر طريق حجّاج ساختند به همين طريق « 1 » كه الحال هست وتا حال تغيير نيافته است « 2 » . وجدّ امجد آخوند ملّا محمّد تقى مجلسي رحمه اللّه در « شرح من لا يحضر » در كتاب حج فرموده كه : در اين بنا جميع خانه را خراب نمودند الّا از قريب در خانه تا حجر الأسود ومصلّاى پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كه آن وسط ديوار حجر الأسود وركن يماني است ؛ هر چند سعى نمودند آن خراب نشد ، ودر بيان سرّ اين ؛ فرموده كه : ظاهرا به سبب آن بود كه بايد حجر الأسود را معصوم نصب نمايد « 3 » . سؤال ثصا [ 591 ] : آيا « ذروة » به فتح ذال است يا به كسر ؟ جواب : مثلثة الذال است يعنى : ذال آن به حركات ثلاثة آمده ، ولبيان المرام كلام تأبى نفسي إلّا ذكره ، كتب الشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين الگيلاني - المشتهر ب‍ : جمالا - إلى شيخ الكلّ في الكلّ بهاء الدين سرّ سر هما . يا منبع الفيضان يا كهف الورى * يا من رقى في المجد أعلى ذروة هجمت عليّ جنود برد فإنك * فقني بلطفك في صياصي « 4 » فروة « 5 » فكتب الشيخ في جوابه :

--> ( 1 ) ه‍ : نحو . ( 2 ) لوامع صاحب قرآني : 7 / 234 ( با اندكى اختلاف ) ، توضيح : مرحوم مجلسي اوّل داستان سيل را در سال 1039 مىداند ، براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به اخبار مكّه : 2 / 321 . ( 3 ) لوامع صاحب قرانى : 7 / 234 ( با اندكى اختلاف ) . ( 4 ) الصياصي : الحصون وكلّ شيء امتنع به وتحصّن به . ( لسان العرب : 7 / 52 ) . ( 5 ) الفروة : الجبّة الذي يلبس . ( لسان العرب : 15 / 151 ) .