[ ودر حديث ديگر آمده است ] كه : « ساكن نشود در آن مگر أنبياء ومرسلين وأولو العزم پيغمبران » « 1 » تا آخر حديث . دويم : بناى حضرت آدم عليه السّلام است ، از ابن عباس روايت شده كه : چون حضرت آدم عليه السّلام از بهشت به زمين آمد بعد از آنكه توبهء أو قبول شد از فراق بهشت زارى نمود وگفت : خداوندا ؛ چرا صداى تسبيح ملائكة را نمىشنوم ؟ خطاب به أو رسيد كه : به سبب آنچه از تو صادر شد ، اما مرا خانه‌اى در زمين هست برو آن را طواف كن ، چنانكه ملائكة ؛ عرش را طواف مىكنند ، وچون آدم از « سرانديب » هند متوجه كعبه گشت به هر جا كه قدم گذاشت بعد از آن معموره وآبادان شد ، وهر جا كه إقامة نمود شهر وسواد أعظم گشت تا داخل حرم محترم مكّه شد ، پس جبرئيل بال خود را بر جاى كعبه زد واساسى را كه قبل از اين ملائكة گذاشته بودند پيدا نمود ، وملائكة سنگهاى عظيم كه هر يك از آن را سى نفر آدمي نتوانند برداشت از پنج كوه آوردند - كوه لبنان ، وطور سينا ، وطور زيتا ، وجودي ، وحرا - وآدم بناى خانهء كعبه نمود تا مساوى روى زمين شد ، پس حق تعالى « بيت المعمور » را به جهت استيناس آدم فرستاده ، آن را بر روى كعبه گذارد « 2 » . سيّم : بناى أولاد آدم است ، ازرقى گفته كه : چون آدم عليه السّلام وفات يافت ، أولاد أو از سنگ در أطراف مكان كعبه ديوارى كشيدند وبه طريق آدم طواف حجّ مىكردند تا زمان نوح عليه السّلام ، وچون در طوفان بيت المعمور به آسمان رفت ، مكان كعبه تغيير به هم رسانيد « 3 » ، وزبير بن بكّار روايت كرده كه : اوّل كسى كه بعد از طوفان نوح ، حجر را از براي مردم گذاشت الياس بن مضر بود ، واين

--> ( 1 ) كامل الزيارات : 268 حديث 5 ، مستدرك الوسائل : 10 / 322 حديث 12095 . ( 2 ) اخبار مكّه : 1 / 36 ، در المنثور : 1 / 239 ( با اندكى اختلاف ) . ( 3 ) اخبار مكّه : 1 / 51 ( با اندكى اختلاف ) .