است كه خاطر خود را جمع نموده يا نه ؟ [ * 15 ] جواب : هرگاه دليلي داند كه به آن مطمئنّ باشد ، وبه محض تقليد نباشد ، در شناختن توحيد از براي خودش كافى است . سؤال ز [ 7 ] : مردى زوجهء خود را بيند ، ولفظ « أنت عليّ كظهر امّي » بر خاطرش گذرد امّا به زبان جارى نسازد چه حكم دارد ؟ جواب : ضرر ندارد . سؤال ح [ 8 ] : در كتب مىگويند : « إذا طلع ريشه فخلّ سبيله » چه معنى دارد ؟ جواب : معنى آن اين است كه : هرگاه ريش برآرد أو را سر ده واين عبارت خالى از لطف وظرافت نيست ، ومراد آن است كه : چون كسى در حرم مكّه پر كبوترى را بچيند يا بكند ، بر أو لازم است كه أو را آب ودانه دهد تا پر أو برآيد ، وچون پر أو برآيد أو را سر دهد . سؤال ط [ 9 ] : هرگاه مردى « 1 » أسباب وآلات بسيارى از براي زوجهء خود بياورد به علّت آنكه زن مهر خود را به أو بخشد ، وبه زن اظهار نموده وراضى نشده ، وجواب : نمود كه : أسبابها از شما باشد - از روى اعتراض - وشما مهر مرا بدهيد ، وبعد از چندگاهى باز أسبابها را تصرّف نمود ؟ جواب : مجرّد قصد مرد اعتبار ندارد ، واگر آن أسبابها را به زن نبخشيده وباقي باشد واپس « 2 » مىتواند گرفت ، واگر تلف كرده باشد يا تفريط ؛ عوض آن را مىتواند گرفت « 3 » . وعلى ايّ تقدير به مجرد تصرّف نمودن زن ، از مهر

--> ( 1 ) ه‍ : شخصي . ( 2 ) الف ، ب : پس . ( 3 ) ه‍ : بگيرد .