وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ . ثمّ قال عليه السّلام : إن اللّه تبارك وتعالى أنزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب » « 1 » . أقول : ظاهر الخبرين ، أنّ حروف الهجاء تسعة وعشرون ، ولم يقل به في باب الديات أحد . والظاهر أنّه فرق بين الهمزة والألف ، والمشهور أنّها ثمانية وعشرون - بحذف اللام الف - وقد وقع التصريح به في بعض الأخبار « 2 » ، واللّه العالم . واز حديث مذكور ، معلوم شد « 3 » كه : ديت زبان را بر حروف هجاء - كه آن را حروف « تهجّي » وحروف « معجم » نيز گويند - تقسيم مىكنند چنانچه « 4 » مشهور واصحّ است « 5 » ، نه بر مساحت زبان ، چنانكه بعضي گفته‌اند « 6 » . وبعضي اعتبار أكثر أمرين نموده‌اند « 7 » ، وطريقش آن است كه : چون كسى زبان صحيحي را ببرد بنابر اوّل به نسبت حروفى كه از آن كم شده ، وبه آن تكلّم نمىتواند كرد ديت مىگيرند ، وديت زبان را - كه عبارت از تمام ديت انسان است - بر مجموع حروف بالسوية قسمت مىكنند ، پس اگر - مثلا - ثلث زبان را بريده ، ونصف حروف از آن كم شده ، بنابر اصحّ نصف ديت كامله را مىگيرند ، وبنابر قول ثاني ثلث مىگيرند ، وبنابر ثالث نصف مىگيرند ، ودر صورت

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 43 الحديث 1 ، عيون الأخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 119 الحديث 26 ، أمالي الصدوق : 267 ، توحيد الصدوق : 232 الباب 32 الحديث 1 ( مع اختلاف يسير ) . ( 2 ) وسائل الشيعة : 29 / 358 و 359 حديث 2 و 5 . ( 3 ) ج ، ه‍ : مىشود . ( 4 ) الف ، ب ، ج : چنانكه . ( 5 ) مسالك الأفهام : 15 / 415 ، رياض المسائل : 2 / 545 . ( 6 ) كافى أبي الصلاح : 397 ، غنية ابن زهرة : 559 . ( 7 ) مسالك الأفهام : 15 / 417 ، براي اطّلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامة : 10 / 212 .