بلغ الوقت قصّر من شعره وأحلّ ، والمصدود يذبحه مكان الصدّ ويحلّ . ويدلّ على هذا التفصيل تفصيلًا حسنة ابن أبي عمير وصفوان عن معاوية بن عمّار ، « 1 » وإجمالًا خبر آخر الباب ، وما رواه . « 2 » وعلى حكم المحصور خاصّة حسنة معاوية بن عمّار « 3 » وصحيحة ابن رئاب عن زرارة ، « 4 » وخبر مثنّى عن زرارة . « 5 » وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي الصحيح عن رفاعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، أنّهما قالا : إنّ القارن يحصر ، وقد قال واشترط : فحلّني حيث حبستني ، قال : « يبعث بهديه » ، قلنا : هل يتمتّع في قابل ؟ قال : « لا ، ولكن يدخل بمثل ما خرج منه » . « 6 » وعلى تفصيل محلّ البعث فيه ما رواه الشيخ عن الحسن ، عن زرعة ، قال : سألته عن رجل أحصر في الحجّ ، قال : « فليبعث بهديه إذا كان مع أصحابه ، ومحلّه أن يبلغ الهدي محلّه ، ومحلّه منى يوم النحر إذا كان في الحجّ ، وإن كان في عمرة نحر بمكّة ، وإنّما عليه أن يعدهم لذلك يوماً ، فإذا كان ذلك اليوم فقد وفا ، وإن اختلفوا في الميعاد لم يضرّه إن شاء اللَّه » . « 7 » وعلى خصوص المصدود فعل النبيّ صلى الله عليه وآله بالحديبيّة . وأكثر هؤلاء لا يجوّزون التحلّل للمحصور قبل الميعاد . نعم ، لو آذاه شعر رأسه جوّزوا له الحلق مع فدية أخرى لأذى الحلق ؛ معلّلين بأنّ

--> ( 1 ) . الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي . ( 2 ) . بعده بالأصل بياض بقدر سطرين . ( 3 ) . الحديث الثالث من هذا الباب . ( 4 ) . الحديث الرابع من هذا الباب . ( 5 ) . الحديث السادس من هذا الباب . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 423 ، ح 1468 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 184 - 185 ، ح 17531 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 423 ، ح 1470 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 182 ، ح 17528 .