الحرمة ولزوم القضاء . ويؤيّده أصالة البراءة ، وبه قال ابن إدريس ، « 1 » واستوجهه المحقّق في المعتبر ، « 2 » وظاهر ابن الجنيد كراهة المائع أيضاً ، « 3 » حيث استحبّ له الامتناع من الحقنة وأطلق . ولولا مخالفة الشهرة بين الأصحاب لكان هذا القول في غاية القوّة ؛ للجمع بين ما ذكر وبين صحيحة عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام . « 4 » قوله : ( أحمد بن محمّد بن الحسين عن محمّد بن الحسين عن أبيه ) . [ ح 6 / 6424 ] الظاهر عن عليّ بن الحسن عن محمّد بن الحسن عن أبيه ، هم عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، وأخوه محمّد بن الحسن ، وأبوهما الحسن بن عليّ بن فضّال ، وكلّهم فطحيّون ، لكن الأوّل ثقة ، « 5 » والباقيان ضعيفان . « 6 » وفي التهذيب : « أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه » ، « 7 » والظاهر سقوط ( عن محمّد بن الحسن ) من البين من سهو النسّاخ . باب الكحل والذرور للصائم باب الكحل والذرور للصائم قال الجوهري : الذرور بالفتح لغة في الذريرة . « 8 » [ و ] في المنتهى : يكره الاكتحال بما فيه مسك أو صبر « 9 » يصل إلى الحلق ، وليس بمفطر ولا محظور ، ذهب

--> ( 1 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 376 - 377 . ( 2 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 659 . ( 3 ) . حكاه عنه في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 413 . ( 4 ) . هو الحديث الخامس من هذا الباب من الكافي . ( 5 ) . رجال الطوسي ، ص 354 ، الرقم 5241 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 812 ، ح 1014 . ( 6 ) . أمّا الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فإنّه رجع في آخر عمره إلى الحقّ وترك الفطحيّة . انظر : رجال النجاشي ، ص 34 - 36 ، الرقم ( 72 ) ؛ اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 801 ، ح 993 ، وص 836 - 837 ، ح 1067 ؛ الفهرست ، ص 97 ، الرقم 164 ويظهر من هذه المصادر توثيقه ، وأمّا محمّد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فإنّه وإن لم يصرّح بوثاقته إلّا أنّ عدّة في عداد أجلّة الفقهاء لا يقصر عن التوثيق . انظر ترجمته في معجم رجال الحديث . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 204 ، ح 590 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 84 ، ح 257 . ( 8 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 663 ( ذرر ) . ( 9 ) . الصبر - بكسر الباء - دواء مرّ ، ولا يسكن إلّا في ضرورة صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 707 ( صبر ) .