باب الوصال وصوم الدهر باب الوصال وصوم الدهر فيه مسألتان : الأولى : صوم الوصال حرام عند الأصحاب أجمع ؛ « 1 » لما رواه المصنّف من صحيحة الحلبيّ ، « 2 » وما تقدّم في حديث الزهريّ . « 3 » ويؤيّدها ما روى في المنتهى « 4 » من طريق العامّة عن ابن عمر ، قال : واصل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في رمضان فواصل الناس ، فنهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن الوصال فقالوا : إنّك تواصل ؟ فقال : « إنّي لستُ مثلكم ، إنّي أظلّ عند ربّي يُطعمني ويسقيني » . « 5 » وهو مروي في العزيز عنه بأدنى تغيير لفظي . « 6 » ونسب في المنتهى « 7 » تحريمه إلى الشافعي في قول ، وحكى عنه قولًا آخر بالكراهية وفاقاً لأكثرهم . « 8 » وقال طاب ثراه : « وقال عياض : كرهه مالك والجمهور « 9 » وأجازه جماعة منهم ،

--> ( 1 ) . انظر : تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 210 ؛ مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 506 ؛ مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 282 . ( 2 ) . هو الحديث الثاني من هذا الباب ، لكنّه غير صريح في ذلك ، بل الحديث الأوّل من الباب يدلّ على ذلك . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 294 - 295 ، ح 895 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 513 ، ح 13987 . ( 4 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 617 . ( 5 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 21 و 112 ؛ صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 242 ؛ صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 133 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 529 ، 2360 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 4 ، ص 282 ؛ وج 7 ، ص 61 . وفي الجميع : « أبيت وأسقي » بدل « يطعمني ويسقيني » ، نعم ورد في المنتهى ، ج 2 ، ص 617 وتذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 210 مثل المتن . وهذا اللفظ ورد في رواية أبي هريرة في مسند أحمد ، ج 2 ، ص 261 و 496 . ورواية أنس في مسند أحمد ، ج 3 ، ص 248 . ( 6 ) . فتح العزيز ، ج 6 ، ص 419 . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 617 . ( 8 ) . المجموع للنووي ، ج 6 ، ص 357 ؛ روضة الطالبين ، ج 2 ، ص 234 . ( 9 ) . مواهب الجليل ، ج 3 ، ص 308 ؛ وج 5 ، ص 15 ؛ تحفة الفقهاء ، ج 1 ، ص 344 ؛ الإنصاف للمرداوي ، ج 3 ، ص 350 ؛ المغني ، ج 3 ، ص 101 ؛ الشرح الكبير ، ج 3 ، ص 109 .