قالوا : النهي عنه نهي تخفيف ورحمة ، فمن قدر عليه فلا حرج » . وقال الخطّابي : هو من خصائصه صلى الله عليه وآله وحرام على امّته . « 1 » وفي العزيز : الوصال مكروه لغير النبيّ صلى الله عليه وآله - إلى قوله - : وكراهيّة الوصال كراهة تحريم أو تنزيه ؟ حكى صاحب المهذّب وغيره فيه وجهين : أحدهما : أنّه كراهية تحريم ؛ لظاهر النهي ومبالغة النبيّ صلى الله عليه وآله في منع من واصل . والثاني : أنّها كراهية تنزيه ؛ لأنّ النهي إنّما ورد مخافة الضعف . « 2 » واختلف في تفسيره ، فقال الشيخ في النهاية « 3 » والمبسوط ، « 4 » والصدوق في الفقيه : « 5 » هو أن يجعل عشاءه سحوره مع النيّة ، وتبعهما الأكثر ؛ « 6 » لصحيحتي الحلبيّ « 7 » و [ حفص بن ] البختريّ ، « 8 » وهو ظاهر المصنّف قدس سره ، وفسّره ابن إدريس بصوم يومين متوالين من غير إفطار بينهما بالنيّة ؛ « 9 » لما تقدّم فيما رواه محمّد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال : « وإنّما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا وصال في صيام ، يعني لا يصوم الرجل يومين متوالين من غير إفطار » . « 10 » ونسبه في المنتهى « 11 » إلى اقتصاد الشيخ ، وإلى جمهور العامّة ، وبذلك فسّر في العزيز من

--> ( 1 ) . حكاه عنه الرعيني في مواهب الجليل ، ج 5 ، ص 14 . ( 2 ) . فتح العزيز ، ج 6 ، ص 418 - 419 . ( 3 ) . النهاية ، ص 170 . ( 4 ) . المبسوط للطوسي ، ج 1 ، ص 283 . ( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 172 ، ح 2047 . ( 6 ) . المقنعة ، ص 366 ؛ الغنية ، ص 149 ؛ المختصر النافع ، ص 71 ؛ تحرير الأحكام ، ج 1 ، ص 508 ؛ مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 507 ؛ الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 272 ، الدرس 70 ؛ شرح اللمعة ، ج 2 ، ص 142 ؛ مسالك الأفهام ، ج 2 ، ص 81 ؛ مجمع الفائدة والبرهان ، ج 5 ، ص 219 ؛ مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 283 . ( 7 ) . هو الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي . ( 8 ) . هو الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي . ( 9 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 420 . ( 10 ) . الكافي ، باب فضل يوم شعبان وصلته برمضان . . . ، ح 5 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 307 ، ح 927 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 138 - 139 ، ح 452 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 496 ، ح 13946 . ( 11 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 617 .