قوله في خبر فرات بن أحنف : ( أوّل كتاب نزل من السماء بسم اللَّه الرحمن الرّحيم ، [ . . . وإذا قرأت بسم اللَّه الرحمن الرحيم ] سترتك ) . [ ح 3 / 4981 ] على صيغة المتكلّم فالمنزل هو مجموع ما في الخبر ، والغرض من ذكره في الباب بيان فضيلة البسملة لا كونها جزءاً من السور أو القرآن . ويحتمل أن يكون على صيغة المؤنّث من الماضي ، فيحتمل حينئذٍ أن يكون المنزل هو بسم اللَّه الرحمن الرّحيم فقط ، فيدلّ على جزئيتها من القرآن . وفي بعض النسخ : « أوّل كلّ كتاب » ، « 1 » وهو يؤيّد الثاني . قوله في صحيحة أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم : ( إلّا الجمعة تقرأ فيها الجمعة والمنافقين ) . [ ح 4 / 4982 ] ظاهره وجوب قراءتهما في صلاة الجمعة كما نقل عن السيّد المرتضى . « 2 » ويدلّ عليه أيضاً صحيحة منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « ليس في القراءة شيء موقّت إلّا الجمعة يقرأ بالجمعة والمنافقين » . « 3 » وحسنة محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ اللَّه أكرم بالجمعة المؤمنين ، فسنّها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بشارة لهم ، والمنافقين توبيخاً للمنافقين ، ولا ينبغي تركهما ، فمن تركهما متعمّداً فلا صلاة له » . « 4 » وحسنة عمر بن يزيد ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « من صلّى الجمعة بغير الجمعة والمنافقين أعاد الصلاة في سفرٍ أو حضرٍ » . « 5 »

--> ( 1 ) . الموجود في المطبوع من الكافي والوسائل هكذا . ( 2 ) . حكاه عنه المحقّق في المعتبر ، ج 2 ، ص 184 ، والشهيد في الذكرى ، ج 3 ، ص 338 . ( 3 ) . رواه الكليني في باب القراءة يوم الجمعة وليلتها في الصلوات ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 154 ، ح 7600 . ( 4 ) . هذا هو الحديث الرابع من باب القراءة يوم الجمعة وليلتها في الصلوات من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 6 ، ح 16 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 414 ح 1583 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 154 ، ح 7602 . ( 5 ) . هذا هو الحديث السابع من باب القراءة يوم الجمعة وليلتها في الصلوات من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 7 ، ح 21 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 414 - 415 ، ح 1588 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 159 ، ح 7618 .