السجود ، « 1 » وهو محكي في الذكرى عن ابن أبي عقيل ؛ « 2 » لشمول المساجد إيّاه ، وربّما قيل باستحباب تحنيط رأسه ولحيته وجميع مفاصله من قرنه إلى قدميه ؛ لخبر يونس ، « 3 » وحسنة الحلبي ، « 4 » وما رواه الشيخ عن ابن مسكان ، عن الكاهلي والحسين بن المختار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « يوضع الكافور من الميّت على موضع المساجد وعلى اللبّة « 5 » وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلى الركبتين والراحتين والجبهة واللبّة » . « 6 » وقال الصدوق باستحبابه في السمع والبصر والفم أيضاً كالمفاصل . « 7 » ويدلّ عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد اللَّه بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : كيف أصنع بالحنوط ؟ قال : « تضع في فيه ومسامعه وآثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه » . « 8 » وعن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام قال : « إذا جفّفت الميّت عمدت إلى الكافور فمسحت به آثار السجود ومفاصله كلّها ، واجعل في فيه ومسامعه ورأسه ولحيته من الحنوط وعلى صدره وفرجه » . وقال : « حنوط الرجل والمرأة سواء » . « 9 »

--> ( 1 ) . المقنعة ، ص 78 . ( 2 ) . الذكرى ، ج 1 ، ص 357 . وحكاه عنه أيضاً العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 390 - 391 . ( 3 ) . هو الحديث الأوّل من هذا الباب . ( 4 ) . هو الحديث 4 من هذا الباب . ( 5 ) . اللبّة : المنحر . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 217 ( لبب ) . ( 6 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 212 ، ح 747 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 307 - 308 ، ح 892 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 37 ، ح 3964 . ( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 149 ، ذيل ح 416 . ( 8 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 307 ، ح 891 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 212 ، ح 749 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 37 ، ح 2962 . وكان في الأصل : « كيف يصنع » بدل « كيف أصنع » ، و « يديه » بدل « بدنه » ، فصوّبناه حسب المصادر . ( 9 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 436 ، ح 1043 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 213 ، ح 750 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 37 - 38 ، ح 2965 .