المغتسل مستقبل القبلة » فيما يرويه المصنّف في باب غسل الميّت من خبري الكاهلي « 1 » ويونس . « 2 » ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ عن محمّد بن عيسى ، عن يعقوب بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الميّت ، كيف يوضع على المغتسل موجّهاً وجهه نحو القبلة أو يوضع على يمينه ووجهه نحو القبلة ؟ قال : « يوضع كيف تيسّر من الموضعين » . « 3 » وإليه ذهب الشيخ في المبسوط « 4 » على ما عرفت ، والشهيد في الدروس . « 5 » وحكى الشهيد في الذكرى « 6 » عن السيّد المرتضى أنّه ذهب في المسائل المصريّة إلى استحبابه ، « 7 » وهو مختار المحقّق . « 8 » واحتجّ عليه في الذكرى بما ذكر من خبر يعقوب بن يقطين ، وبالأصل . « 9 » ويظهر ممّا ذكر ضعف الأوّل ، وأمّا الأصل فقد يصار إلى خلافه الدليل . وكيفيّته في هذه الأحوال أن يلقى الميّت على ظهره ، ويجعل باطن قدميه إلى القبلة ، بحيث لو جلس لكان مستقبل القبلة ، كما يدلّ عليه أكثر ما ذكر من الأخبار . ولا يبعد التخيير في المغتسل بينها وبين وضعه كما يوضع في القبر ؛ للجمع بينه

--> ( 1 ) . هو الحديث 4 من الباب المذكور . وعنه في تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 298 - 299 ، ح 873 ؛ ووسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 481 - 482 ، ح 2698 . ( 2 ) . هو الحديث 5 من الباب المذكور . وعنه في تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 301 ، ح 877 ؛ ووسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 480 ، ح 2696 . ( 3 ) . تقدّم تخريجه آنفاً . ( 4 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 174 . ( 5 ) . الدروس ، ج 1 ، ص 88 ، درس 11 . ( 6 ) . الذكرى ، ج 1 ، ص 341 . ( 7 ) . حكاه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 381 . وقول المرتضى موجود في المسائل الموصليّات ( رسائل المرتضى ، ج 1 ، ص 218 ) . ( 8 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 269 . ( 9 ) . الذكرى ، ج 1 ، ص 341 .