وأرخت أذيالها ، وقالت : أيّ شيء يغلبني ؟ ! فخلق الانسان فبنى واحتال واتّخذ ما يستتر به من الريح وغيرها فذلّت الريح . ثم إنّ الانسان طغى ، وقال : من أشدّ منّي قوة ؟ ! فخلق اللّه له الموت فقهره فذلّ الإنسان ، ثمّ إنّ الموت فخر في نفسه فقال اللّه : لا تفخر ، فإنّي ذابحك بين الفريقين أهل الجنة وأهل النار ، ثم لا أحييك أبدا فترجى أو تخاف . وقال أيضا : والحلم يغلب الغضب ، والرحمة تغلب السخط ، والصدقة تغلب الخطيئة » . ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « وما أشبه هذا ممّا قد يغلب غيره » « 1 » . * بيان « زخرت » أي امتدّت وارتفعت « تميد » تتحرّك « فشمخت » تكبّرت وارتفعت « وعصفت » اشتدّت « وأرخت أذيالها » أرسلتها كأنه كناية عن تجبّرها وعتوّها « وغيرها » أي نحو المطر والبرد والحرّ وكلّ ما يؤذي . « فإنّي ذابحك » روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه قال : « يؤتى بالموت كأنه كبش أملح ، فينادى فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون الموت ؟ فينظرونه ويعرفونه ، فيقال لأهل النار : هل تعرفون الموت ؟ فينظرونه ويعرفونه ، فيذبح بين الجنة والنار ، ثم يقال : يا أهل الجنة خلود بلا موت ، ويا أهل النار خلود بلا موت ، فذلك قوله عزّ وجلّ : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ » « 2 » . باب الشمس والقمر والنجوم [ المتن ] [ 276 ] 1 . الكافي : عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ للشمس ثلاثمائة وستّين برجا ، كلّ برج منها مثل جزيرة من جزائر العرب ، فتنزل كلّ يوم على برج منها ، فإذا غابت انتهت إلى حدّ بطنان العرش ، فلم تزل ساجدة إلى الغد ، ثم ترد إلى موضع مطلعها ومعها ملكان

--> ( 1 ) . الكافي 8 : 148 / 129 . ( 2 ) . البحار 8 : 346 / 4 ، والآية من سورة مريم 19 : 39 .