أو حدث بعد ذلك ؛ لأنّ التعيين معنى يزيل الملك عنها ، فاستتبع الولد ، كالعتق « 1 » . ولقول أبي عبد اللّه عليه السلام : « إن نتجت بدنتك فاحلبها ما لا يضرّ بولدها ثمّ انحرهما جميعا » « 2 » . إذا ثبت هذا : فإنّه يجوز له شرب لبنها ما لم يضرّ بولدها ، قاله علماؤنا ، وبه قال الشافعيّ « 3 » . وقال أبو حنيفة : لا يحلبها ويرشّ على الضرع الماء حتّى ينقطع اللبن « 4 » . لنا : ما رواه الجمهور عن عليّ عليه السلام لمّا رأى رجلا يسوق بدنة معها ولدها ، فقال : « لا تشرب من لبنها إلّا ما فضل عن ولدها » « 5 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « فاحلبها ما لا يضرّ بولدها » « 6 » . احتجّ أبو حنيفة : بأنّ اللبن متولّد « 7 » من الأضحيّة ، فلم يجز للمضحّي الانتفاع

--> ( 1 ) ق ، ع وخا بزيادة : في العبد . ( 2 ) الكافي 4 : 493 الحديث 2 ، التهذيب 5 : 220 الحديث 741 ، الوسائل 10 : 133 الباب 34 من أبواب الذبح الحديث 6 . ( 3 ) الأمّ 2 : 225 ، حلية العلماء 3 : 364 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 236 ، المجموع 8 : 367 ، مغني المحتاج 4 : 292 ، المغني 11 : 106 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 565 . ( 4 ) المبسوط للسرخسيّ 4 : 145 ، بدائع الصنائع 2 : 225 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 187 ، شرح فتح القدير 3 : 83 ، تبيين الحقائق 2 : 437 ، مجمع الأنهر 1 : 311 ، حلية العلماء 3 : 365 ، المجموع 8 : 368 ، المغني 11 : 106 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 565 . ( 5 ) سنن البيهقيّ 9 : 288 . ( 6 ) الكافي 4 : 493 الحديث 2 ، التهذيب 5 : 220 الحديث 741 ، الوسائل 10 : 133 الباب 34 من أبواب الذبح الحديث 6 . ( 7 ) كثير من النسخ : يتولّد .