لازم نيست او را مراعات قبله اگر ميسّر نباشد و لازم است رعايت آن در تكبيرة الاحرام اگر ممكن باشد و نيز جايز است مجاهدين را پوشيدن لباس كفار خصوصاً در حالتى كه باعث چابكى در جنگ باشد . و جايز است آموختن آداب حرب از كفار و استعانت از آنها اگر موقوف به امرى حرام نباشد و از خيانت آنها ايمنى باشد و واجب است اعانت و تقويت كفارى كه به اسلام متشبث باشند اگر باعث قوّت اسلام شود و به طريق اوْلى واجب است اعانت مسلمانانى كه مخالف مذهب اثنى عشرى باشند . و جايز است استعمال آلات لهو و لعب اگر نظم سپاه موقوف باشد بر آن و سزاوار است همگى مجاهدين چون نفس واحد يك دل باشند و از كينه‌هاى گذشته در گذرند و تصحيح نيت و اعتماد به خدا نمايند و هيكل و تعويذ و تربت سيد الشهداء ( ع ) با خود دارند ، و هنگام التقاى صفَّين ، به خواندن ادعيه بپردازند كه از آن جمله است دعاى جناب پيامبر ( ص ) « اللهم منزل الكتاب سريع الحساب مجرى السحاب أهزم الأحزاب يا صريخ المستصرخين ، يا مجيب المضطرّين ، يا كاشف الكرب العظيم ، اكشف كربي و غمّي فأنت تعلم حالي و حال أصحابي » « 1 » . [ فرق دهم ملاحظهء اينكه كفار بيش از دو برابر نباشند ] و فرق ديگر كه دليل است بر مزيد اهتمام و تأكيد وجوب اين جهاد آن كه در جهاد دعوتى ملاحظه مىشود كه كفار بيش از دو برابر نباشند ، و در اين جهاد ملاحظه نمىشود بلكه مدار بر قدرت است و در مطلق جهاد هنگام التقاى صفّين ، اگر دشمن ضعف « 2 » مسلمين باشند ، چنان كه صد نفر مسلم را دويست نفر كافر يا هزار نفر را دو هزار نفر در برابر باشند ، بلا خلاف جايز نيست فرار ، مگر متحرّف قتال يا متحيّز فئه را .

--> ( 1 ) . الدروس ، ج 2 ، ص 32 . ( 2 ) . يعنى دو برابر .