بيش از دو اسب دارد ، بيش از سه سهم ندارد و اصلاً نصيبى نيست مخذّل و مرجّف را كه اين شهرت هلاك از سپاه دهد و آن به بهانهء سرما و گرما مانع سفر جهاد شود ، همچنين كسى را كه اخبار مسلمين به كفار رساند و كسى را كه به حرب و قتال كفار رغبت ندارد . و اخراج مىشود از غنيمت پيش از قسمت آنچه شرط شده باشد با مقاتلين و غير ايشان مانند بلد راه و بلد مال و پس از آن اخراجاتى كه احتياج باشد بدان مانند اجرت نگهبان و شبان و از آن پس خمس و پس از اخراج آنها قسمت مىشود بر سپاه اگر تجهيز سپاه موقوف به صرف آن نباشد . [ فرق ششم عدم جواز گرفتن مال مسلمين به قهر براى صرف قتال ] و فرق ديگر كه دليل است بر مزيد اهتمام و تأكيد در وجوب اين جهاد : آنكه در جهاد دعوتى جايز نيست گرفتن مال مسلمين به قهر براى صرف قتال و در اين جهاد هنگام ضرورت جايز است اجبار اهل حدود به گرفتن مالى كه موقوف عليه جهاد باشد به قدر كفايت ، و اگر كفايت نشود جايز است پادشاه اسلام را كه از ولايت بعيده گيرد تا دفع دشمن دين شود ، و همچنين پادشاه اسلام و امرا و حكّام را جايز بلكه واجب است هنگامى كه مسلمين ترك اين جهاد نمايند كه ايشان را به مساعدت خويش مقهور و به جهاد دشمنان دين مجبور سازند اگر چه به ضرب و زجر بلكه به جرح باشد ، چه اين حادثهء عظمى كه در اين بلاد رو داده حادثه‌اى است كه اگر چارهء آن نشود خوفها از عاقبت آن حاصل است و اين قضيهء كبرى كه تا اكنون در اين سامان اتفاق نيفتاده قضيه‌اى است كه اگر تدارك آن نشود ، منتِج نتيجه‌هاى هائل خواهد بود بلكه رفته رفته اساس اسلام بىنظام خواهد شد . و در اين مقام علما راست اعانت پادشاهى كه متوجه دفع كفار و حفظ بيضهء اسلام است به اين كه مردم را امر به اين معروف و ترغيب به اين واجب نمايند و به مواعظ