مشركين و كار آنها تفحص و اعلام مسلمين زيادتر شود ، ثواب آن عظيم‌تر باشد . [ فرق چهارم عدم لزوم بذل مالى كه ضرر به حال رساند ] و فرق ديگر كه دليل است بر مزيد اهتمام و تأكيد تمام در وجوب اين جهاد آن كه در جهاد دعوتى لازم نيست بذل مالى كه ضرر به حال رساند و در اين جهاد واجب است بذل عين المال اگر چه ضرر به حال رساند ، در صورتى كه كفايت نكند فوايد اراضى خراجيه و جزيه و مال صلح با كفار و مال امام ( ع ) و رد مظالم و ساير وجوه فى سبيل الله و غنيمت دارالحرب . و همچنين واجب است بذل عين المال اگر پادشاه مضايقه كند از صرف مالى كه از باب خراج گرفته ، چه وجوب جهاد چنان كه بر نفوس تعلق يافته به اموال نيز متعلق است كما قال الله تعالى : « وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ » « 1 » و نيز اين قتال واجب مطلق است و صرف مال كه موقوف عليه قتال است از جمله مقدمات آن و مقدمهء واجب مطلق ، واجب است ، پس مكلفين بايد به قدر استطاعت از عين المال خود امداد نمايند و فرا خور امكان ، مضائقه از نثار مال و ايثار جان نكنند و امتثال امر : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ » « 2 » و اطاعت حكم « وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ » « 3 » نمايند و هر كه عاجز نيست بايد خود مباشر شود و مالى كه دارد و ضرور باشد ، صرف كند و ضرورى است كه فاضل [ زياده ] بر مئونه باشد و هر كه مالى دارد و خود عاجز است بايد امداد كسى كند كه مال ندارد و اين نيز ضرور نيست كه فاضل بر مئونت باشد . و مراد از عين المال مكلف : مالى است كه مخصوص او باشد نه مانند زكات و خمس و امثال آن كه مال او نيست بلكه مخصوص اصنافى است كه در شرع مقرّر است .

--> ( 1 ) . توبه ، آيهء 41 . ( 2 ) . بقره ، آيهء 148 . ( 3 ) . آل عمران ، آيهء 133 .