مىتوان گفت كه جهادِ زمان غيبت افضل است از زمان حضور ، چه ائمه معصومين ( ع ) مدح فرموده‌اند ايمان به غيبِ كسانى را كه پس از ايشان آيند و سياهى در سفيدى بينند و به آن عمل نمايند ، و مراد از آن ديدن احاديث است در كتابها و اخبارى كه در تفسير آيه « رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ » « 1 » الآيه ، وارد شده شاهد اين مدعا است . و وجوب مطلق جهاد ثابت است به كتاب و سنت و اجماع امت ، و اصحاب تصريح كرده‌اند به وجوب جهاد دفاعى مانند [ جهاد ] دعوتى در ارشاد « 2 » و لمعه « 3 » ) و تحرير « 4 » و روضه « 5 » و مبسوط « 6 » و غنيه « 7 » و مراسم « 8 » و نافع « 9 » و مسالك « 10 » و جامع « 11 » و سراير « 12 » و تبصره « 13 » و قواعد « 14 » و تذكره « 15 » و دروس « 16 » و وسيله « 17 » و كنز العرفان « 18 » و

--> ( 1 ) . آل عمران ، آيهء 193 . ( 2 ) . ارشاد الاذهان ، ج 1 ، ص 341 . ( 3 ) . لمعة الدمشقيه ، ص 72 . ( 4 ) . تحرير الاحكام ، ج 2 ، ص 27 . ( 5 ) . الروضة البهيه ، ج 2 ، ص 377 . ( 6 ) . المبسوط ، ج 2 ، ص 2 . ( 7 ) . غنيه ، ج 2 ، ص 2 . ( 8 ) . مراسم العلويه ، ص 264 ، ( باب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر ) . ( 9 ) . مختصر النافع ، ص 109 . ( 10 ) . مسالك الافهام ، ج 3 ، ص 5 . ( 11 ) . جامع للشرائع ، ص 233 . ( 12 ) . السرائر ، ج 2 ، ص 3 . ( 13 ) . تبصرة المتعلمين ، ص 109 . ( 14 ) . قواعد الاحكام ، ج 1 ، ص 477 . ( 15 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 9 ، ص 5 . ( 16 ) . دروس الشرعيه ، ج 2 ، ص 27 . ( 17 ) . وسيله ، ص 199 . ( 18 ) . كنز العرفان ، ج 1 ، ص 341 .