و ابو جعفر كلينى - رضوان اللّه عليه - در كافى از صادق ( ع ) روايت كرده كه : « بئس البيت الحمام يبدى العورة و يهتك الستر » « 1 » كلام أمير المؤمنين ( ع ) نيست ، بلكه قول عمر است و مردم آن را به امير المؤمنين ( ع ) نسبت كرده‌اند . [ 160 ] مسألة : زنان را دخول حمام با ازارى كه ساتر عورت باشد در وقت عذرى مثل جنابت و حيض و نفاس جايز است ، و مكروه نيست به اجماع و همچنين بىعذر نيز جايز است از براى تنظيف و تحسين و احمد حنبل از فقهاء عامه مىگويد : بىعذر جايز نيست بنا بر ظاهر نهى كه در حديث شريف نبوى از آن وارد است و شيخنا الشهيد - قدس اللّه نفسه در ذكرى گفته : « و لتمنع منه النساء إلّا منفردات ، و عليه يحمل نهي النبي ( ص ) » . « 2 » [ 161 ] مسألة : قول شيخ طوسى - رحمه اللّه در موضعى از مبسوط « 3 » آن است كه زنان ذميّه - از يهوديات و نصرانيات و مجوسيات - جايز نيست كه بدن زن مسلمه را ببينند ، حتى وجه و كفين ، و بر مسلمه واجب است كه وجه و كفين و جميع بدن خود را از نظر زن ذمّيه بپوشاند ، همچنان كه از مرد اجنبي پوشانيدن واجب است ؛ چه در تنزيل كريم در مقام استثناى « أَوْ نِسائِهِنَّ » « 4 » فرموده است ، و اين اضافه زن ذميه را شامل نيست ؛ چنانچه از ابن عباس مروىّ است . « 5 » و مشهور پيش اصحاب - قدّس اللّه أسرارهم - آن است كه حرام نيست ، بلكه جائز

--> ( 1 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 496 ، ح 1 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 29 . ( 2 ) . ذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 150 . ( 3 ) . المبسوط ، ج 4 ، ص 161 . ( 4 ) . نور ، آيهء 31 . ( 5 ) . تفسير كشّاف ، ج 3 ، ص 62 ، تفسير فخر رازى ، ج 23 ، ص 207 .