[ 129 ] مسألة : استنجاى مخرجين جميعاً وقتى لازم است كه خبث از هر دو بيرون آمده باشد ؛ چه اگر بول يا براز تنها بيرون آيد ، همان مخرج به خصوص ، اختصاص به استنجاء خواهد داشت ، لا غير . [ 130 ] مسألة : اگر مكلّف نسياناً استنجاء ناكرده ، وضو يا تيمم كند و نماز بجا آورد ، چون متذكر شود ، اعادهء نماز بر او واجب است و اعادهء وضو و تيمم مستحب است ؛ چنان كه سابقاً مذكور شد و ميان استنجاء از بول و استنجاء از براز در اين حكم فرق نيست . و ابن بابويه - رضى اللّه تعالى عنه - اعادهء وضو و تيمم را نيز واجب مىداند . « 1 » [ 131 ] تنبيه : واجبات و محرّمات تخلّى و استنجاء كه ذكر كرديم شانزده است ، و مسنونات و مكروهات شصت و چهار . پس عدد مجموع آداب خلوت و استنجاء از واجب و حرام و مندوب و مكروه هشتاد باشد ، و اللّه سبحانه وليّ الفضل و التوفيق . باب سيم : سنن الاستطابة المطلقة [ 132 ] أساس : « استطابه » استفعال است از « طيب » - به كسر - به معنى پاكى و پاكيزگى ، و از جملهء استطابهء مطلقه است تطيّب و استعمال طيب - به كسر - به معنى مطلق عطريات و تقليم اظفار و جزّ شوارب ، يعنى ناخن گرفتن و از شارب چيزى قطع كردن ، در هرروز جمعه مثمر است استكثار خير و استجلاب رزق را . و در اصول حديث از أبو عبد اللّه الصادق ( ع ) مروىّ است : « إنّها أبلغ في استنزال الرزق من التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس » « 2 » .

--> ( 1 ) . رجوع شود به وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 481 . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 74 ، باب تقليم الاظفار ، ح 311 ، با تفاوتى اندك .