هشام بن سالم از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه قلم اظفار در جمعه امان است از جذام و جنون و برص و عمى و فرموده است : « و إن لم تحتج فحكّها حكّاً » « 1 » و در روايت ديگر : « فإن لم تحتج فأمرّ عليها السكّين أو المقراض » « 2 » . يعنى : و اگر ناخن دراز نباشد و احتياج به گرفتن نداشته باشد ، به جهت اقامهء سنت جمعه ، كارد يا مقراض را مانند سوهان بر ناخن‌ها كشيده ، اطراف را حك كند . و در فقيه مرسلًا از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه اخذ شارب در جمعه امان است از جذام تا جمعهء ديگر . « 3 » و حسين بن ابى العلاء از امام صادق ( ع ) پرسيد كه : چيست ثواب آنكه اخذ شارب و قلم اظفار كند در هر جمعه ؟ قال ( ع ) : « لا يزال مطهّراً إلى الجمعة الأخرى » « 4 » . و از مراسيل صدوق در فقيه ، قال رسول اللّه ( ص ) : « لا يطوّلنّ أحدكم شاربه ؛ فإنّ الشيطان يتّخذه مجنّاً يستتر به » « 5 » . [ « مجنّا » ] به توسيط جيم مفتوحه ميان ميم مكسوره و نون مشدّده ، به معنى سپر و در بعضى از نسخ « مخبئاً » به تسكين خاء معجمه بعد از ميم مفتوحه و فتح باء موحّده قبل از همزه ، بر صيغهء اسم مكان از « خبأ » و « اختباء » به معنى ستر و استتار و « خباء » - به كسر و مد - فسطاط « 6 » خيمه را گويند كه از شعر و صوف باشد . و از طريق فقيه مرسلًا : « من قلّم أظفاره يوم الجمعة لم تشعث أنامله » « 7 » .

--> ( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 73 ، ح 302 . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 73 ، ح 303 . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 74 . ( 4 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 73 ، ح 307 . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 73 ، ح 308 . ( 6 ) . فسطاط : پرده . ( 7 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 73 ، ح 309 .