استجمار بعد از آن كافى نخواهد بود ، و استنجاء به آب متعيّن خواهد شد . و علامه در نهاية و منتهى به طريق احتمال گفته : بر تقدير عدم انتقال نيز مجزى نيست ؛ از آن جهت كه جزء ثانى محل جزء نجس آلت ملاقى خواهد شد ، و استعمال نجس جايز نيست . « 1 » نوزدهم : سنّت است كه در استعمال سنگ اوّل ، ابتدا از مقدّم صفحهء يمنى كرده تا مؤخّر صفحه بكشد ، پس در صفحهء يسرى به حركت دورى گردانيده از مؤخّر صفحه تا مقدّم مسح كند و در سنگ ثانى برعكس اوّل ، ابتدا از صفحهء يسرى كرده از مقدّم تا مؤخّر بكشد ، پس ادارهء سنگ نموده ، صفحهء يمنى از مؤخّر تا مقدّم مسح كند و در ثالث از وسط ابتدا نموده ، مجموع صفحتين را جملة واحدة « 2 » مسح كند و در هر مرتبه استيعاب أجزاى محل را جميعاً به هريك از احجار فوت نكند و اين طريق را ، چنان كه بايد ، رعايت كردن خالى از عسرى و مشقتى نيست . بيستم : استنجاء به آب مرد را در جهت طول مستحب است و زن را در جهت عرض ، چنان كه در استبراء سنت است . بيست و يكم : زنان را در استنجاء به آب اهتمام داشتن و در شستن قُبُل و دُبُر مبالغه تمام كردن ، مستحب است ؛ به منطوق نص حديث شريف نبوى ، كه به اسناد متعدّد مستفيض مروى است و صدوق در فقيه مرسلًا روايت كرده : قال ( ص ) لبعض نسائه : « مري نساء المؤمنين ان يستنجين بالماء و يبالغن ؛ فإنّه مَطهرة للحواشي ، و مَذهَبة للبواسير » « 3 » .

--> ( 1 ) . نهاية الاحكام ، ج 1 ، ص 19 . ( 2 ) . يعنى يكباره و يك دفعه . ( 3 ) . الكافى ، ج 3 ، ص 18 ، ح 12 .