صلب كه مزيل عين و قالع اجزاء نجاست تواند بود و نهى از استعمال آن وارد نشده باشد ، مجزى است . و استنجاء به كرسف از ثانى السبطين - يعنى أبي عبد اللّه الحسين ( ع ) - مروىّ است « 1 » و سلّار بن عبد العزيز اعتبار كرده است كه جسمى ارضى باشد كه اصل و ماده‌اش زمين بوده باشد « 2 » . و ابن الجنيد ميگويد : آجر و خزف مجزى نيست ، مگر آنكه ملابس طين يا تراب يابس باشد « 3 » . و در حديث شريف رسول اللّه ( ص ) وارد است كه : « و استطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب » « 4 » . « استطب » صيغهء امر است از استطابه ، و آن طلب پاك بودن است و « اعواد » جمع عود است ، يعنى با سه چوب . و « حثيات » به تحريك حاء مهمله و ثاء مثلثه جمع « حثية » است ، يعنى با سه كف از خاك . [ 96 ] مسألة : واجب است كه اجسام استنجاء طاهر بوده باشد و نجس مجزى نيست ، به نص و اجماع « 5 » . [ 97 ] مسألة : استنجاء به عظم و روث - يعنى استخوان و سرگين حيوان - مطلقاً « 6 » حرام است و رسول خدا ( ص ) از آن نهى تحريمى كرده و در بعضى از روايات

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 358 ، ب 35 از ابواب احكام الخلوة ، ح 3 و كرسف يعنى پنبه . ( 2 ) . المراسم ، ص 32 . ( 3 ) . آن را شهيد در ذكرى ، ج 1 ، ص 171 نقل نموده است . ( 4 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 131 . ( 5 ) . نگاه كنيد به : خلاف ، ج 1 ، ص 106 و غنية النزوع ، ص 36 ؛ منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 76 و تحرير ، ج 1 ، ص 65 . ( 6 ) . در حاشيه نسخه آمده است : « يعنى خواه مأكول و خواه غير مأكول ، و خواه طاهر ، و خواه غير طاهر » ( منه رحمه اللّه ) .