عورت در تخلّى ، وراى مطلق وجوب ستر عورت است ؛ چه مىتواند بود كه امرى في نفسه واجب بوده باشد ، و نيز از واجبات و وظائف امرى ديگر باشد . پس قضاى حاجت تخلى در نظر ناظر محترم على المشهور ، و مطلقا بنا بر قول ابن جنيد و ظاهر عبارت بيان ، متضمّن دو فعل حرام ، و منشأ استحقاق دو درجه عقاب است : يكى از جهت كشف عورت نمودن و ديگرى از جهت مكشوف العوره متخلّى بودن . و وجوب ستر عورتين در نماز و تحريم نماز با كشف عورت نيز از اين قبيل است . و واجب است در تخلى انحراف نمودن از سمت قبله به جانب مشرق يا مغرب و استقبال و استدبار قبله حرام است از باب تعظيم كعبه مكرّمه به نص حديث شريف نبوى و حديث اول سبطين و ثانى اوصياء معصومين - صلوات اللّه و تسليماته على النبيّ و عليهم اجمعين - و عورت را منحرف ساختن كافى نيست ، چنان كه بعضى توهّم كرده‌اند ، بلكه انحراف به جملگى بدن واجب است . و مشهور آن است كه ميان صحرا و بنا در تحريم استقبال و استدبار فرق نيست ، و شيخ مفيد - رحمه اللّه - فرق كرده ، مىگويند : در صحرا حرام است و در أبنيه مكروه است . « 1 » و در ذكرى قول شيخ مفيد بر اين وجه منقول شده كه در صحارى مكروه است نه در ابنيه . « 2 » و سلّار با مفيد موافقت كرده در صحرا حرام مىداند ، نه در ابنيه « 3 » .

--> ( 1 ) . المقنعة ، ص 39 و 41 . ( 2 ) . ذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 163 . ( 3 ) . المراسم ، ص 32 .