و نزد ابن جنيد - رحمه اللّه تعالى - اجتناب از سمت قبله مطلقاً مستحب است . « 1 » و علامه در نهايه ميگويد : محتمل است كه نهى از استدبار مختص بوده باشد به مدينهء مشرّفه و مواضعى كه در حول مدينهء مشرفه است ؛ چه استدبار كعبهء معظمه آنجا مستلزم استقبال بيت المقدس مبارك است و تعظيم بيت المقدس نيز لازم است و هيچ يك از اين اقوال پيش من اصلى ندارد و اعتماد بر قول مشهور است . و واجب است تطهير مخرجين از نجاست خبث بول و نجاست خبث غايط ، به طريق مقرّر شرعى ، و استنجا در اصلاح شرع عبارت از آن است ، و احكام آن در باب ديگر خواهد آمد إن شاء اللّه تعالى و قول شيخ طوسى - رحمه اللّه - در استبصار « 2 » آن است كه استبراء بعد از فراغ از بول واجب است قبل از استنجاء ، و مشهور نزد اصحاب - رضوان اللّه تعالى عليهم - استحباب است پس واجبات تخلّى بر قول استبصار چهار است و بر قول مشهور سه . [ 78 ] مسألة : اگر كسى به سبب عذرى مثل مرض ، از جلوس و قيام عاجز باشد و مضطجع بر پهلو يا مستلقى بر پشت از خبثين متخلّى شود ، استقبال منهيّ عنه در حق او ، قياس بر استقبال مأمور به در وقت نماز است . [ 79 ] مسألة : اشبه آن است كه در مسجد ، در قاروره يا انايى بول كردن ، بر وجهى كه نجاست به مسجد و فروش و ادوات و آلات متعدّى نشود ، حرام است ؛ به جهت تعظيم مسجد ، اگر چه ادخال نجاست غير متعدّى در مسجد جايز است ، على الأقوى . [ 80 ] أساس : مشهور آن است كه مجموع وظائف تخلّى و استنجاء غير

--> ( 1 ) . مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 99 ، مسأله 56 . ( 2 ) . استبصار ، ج 1 ، ص 48 ، ب 28 .