« المقنع الشافي » مشتمل على ألف وسبعمائة بيت ، و « نهاية الأمل ، في شرح الجمل » أي جمل الخونجي ، و « اغتنام الفرصة ، في محادثة عالم قفصة » وهو أجوبة عن مسائل في فنون العلم وردت عليه من علامة قفصة أبي يحيى بن عقبة « 1 » فأجابه عنها ، و « المعراج ، إلى استمطار فوائد الأستاذ ابن سراج » في كراسة ونصف ، أجاب به أبا القاسم بن سراج الغرناطي عن مسائل نحوية ومنطقية ، و « أنوار اليقين ، في شرح حديث أولياء اللّه المتقين » وهو حديث أول حلية أبي نعيم « 2 » في شأن البدلاء وغيرهم ، و « الدليل المومي ، في ترجيح طهارة الكاغد الرومي » و « النصح الخالص ، في الردّ على مدعي رتبة الكامل الناقص » في سبعة كراريس ، ردّ به على عصريّه الإمام أبي الفضل قاسم العقباني في فتواه في مسألة الفقراء الصوفية لما صوب العقباني صنيعهم ، وخالفه هو ، و « مختصر الحاوي في الفتاوي » لابن عبد النور ، و « الروض البهيج ، في مسائل الخليج » و « أنوار الدراري ، في مكررات البخاري » [ ورجز تلخيص ابن البناء ] « 3 » ، ورجز تلخيص المفتاح ، نظمه في حال صغره ، ورجز « حرز الأماني » ورجز جمل الخونجي ، ورجز اختصار ألفية ابن مالك ، وتأليفه في مناقب شيخه المصمودي ، وتفسير سورة الإخلاص على طريقة الحكماء ، وهذه كلّها تامة . وأمّا ما لم يكمل من تآليفه فالمتجر الربيح والسعي الرجيح والمرحب الفسيح في شرح الجامع الصحيح ، وروضة الأريب في شرح التهذيب ، والمنزع النبيل في شرح مختصر الخليل ، شرح منه كتاب الطهارة في مجلدين ، ومن الأقضية إلى آخره في سفرين ، وإيضاح السالك ، على ألفية ابن مالك ، إلى اسم الإشارة أو الموصول مجلّد كبير في قدر شرح المرادي ، وشرح شواهد شراح الألفية إلى باب « كان » مجلّد ، وله خطب عجيبة . وأمّا أجوبته وفتاويه على المسائل المنوعة فقد سارت بها الركبان شرقا وغربا بدوا وحضرا ، وقد نقل المازوني والوانشريسي « 4 » منها جملة وافرة . ومن تآليفه أيضا عقيدته المسمّاة « عقيدة أهل التوحيد ، المخرجة من ظلمة التقليد » و « الآيات الواضحات ، في وجه دلالة المعجزات » و « الدليل الواضح المعلوم ، في طهارة كاغد الروم » و « إسماع الصم ، في إثبات الشرف من قبل الأم » وذكر السخاوي أنّ من تواليفه شرح ابن الحاجب الفرعي ، وشرح التسهيل ؛ انتهى .

--> ( 1 ) في ب « بن عقيبة » . ( 2 ) أراد « حلية الأولياء » للحافظ أبو نعيم الأصفهاني . ( 3 ) في ب « وأرجوزة نظم تلخيص ابن البناء » . ( 4 ) في ب « الونشريسي » .