تعرّفت يوم الوقف منزل قومها * فبتّ بجمع سدّ خرق التشتّت فأصبحت أقضي النفس منها منى الهوى * وأقضي على قلبي برعي الرعيّة فبايعتها بالنفس دارا سكنتها * وبالقلب منه منزلا فيه حلّت فخلّص الاستحقاق نفسي من الهوى * وأوجب الاسترقاق تسليم شفعة فيا نفس ، لا ترجع تقطّع بيننا * ويا قلب لا تجزع ظفرت بوحدة ومن فصل الإدلال : [ الطويل ] تبدّت لعيني من جمالك لمحة * أبادت فؤادي من سناها بلفحة « 1 » ومرّت بسمعي من حديثك ملحة * تبدّت لها فيك القران وقرّت ملامي أبن ، عذري استبن ، وجدي استعن * سماعي أعن ، حالي أبن ، قائلي اصمت « 2 » فمن شاهدي سخط ، ومن قائلي رضا * وتلوين أحوالي وتمكين رتبتي مرامي إشارات ، مراعي تفكّر * مراقي نهايات ، مراسي تثبّت وفي موقفي والدار أقوت رسومها * تقرّب أشواقي تبعّد حسرتي معاني أمارات ، مغاني تذكّر * مباني بدايات ، مثاني تلفّت « 3 » وبثّ غرام ، والحبيب بحضرة * وردّ سلام ، والرقيب بغفلة ومطلع بدر في قضيب على نقا * فويق محلّ عاطل دون دجية « 4 » ومكمن سحر بابليّ له بما * حوت أضلعي فعل القنا السّمهرية ومنبت مسك من شقيق ابن منذر * على سوسن غضّ بجنّة وجنّة ورصف اللآلي في اليواقيت كلّما * تعلّ بصرف الراح في كلّ سحرة « 5 » سل السلسبيل العذب عن طعم ريقه * ونكهته يخبرك عن علم خبرة « 6 » ورمّان كافور عليه طوابع * من الندّ لم تحمل به بنت مزنة « 7 »

--> ( 1 ) تبدت : ظهرت . وأبادت : أهلكت . والسنا : الضوء . واللفحة : حر النار . ( 2 ) في ب « ملامي بن » . وأبن : أمر من أبان . ( 3 ) الأمارات : العلامات . ( 4 ) محل عاطل : خال . ( 5 ) في ب « ووصف اللآلي . . . » . ( 6 ) النكهة - بفتح النون وسكون الكاف - ريح الفم . وعلم الخبرة : العلم الناشئ عن التجربة . ( 7 ) الند : عود يتبخر به . والمزنة : السحابة الممطرة .