لعلّ الرّسل شائبة الثّنايا * بشهد من ندى نور الأقاح « 1 » وله أيضا [ الكامل ] : وكأنّما رشأ الحمى لمّا بدا * لك في مضلّعة الحديد المعلم غصب الغمام قسيّه فأراكها * من حسن معطفه قويم الأسهم وله أيضا : [ الطويل ] نظرت إليه فاتّقاني بمقلة * تردّ إلى نحري صدور رماح حميت الجفون النّوم يا رشأ الحمى * وأظلمت أيّامي وأنت صباحي وقال : [ البسيط ] قالوا تصيب طيور الجوّ أسهمه * إذا رماها فقلنا عندنا الخبر تعلّمت قوسها من قوس حاجبه * وأيّد السّهم من ألحاظه الحور يروح في بردة كالنّقس حالكة * كما أضاء بجنح اللّيلة القمر « 2 » وربّما راق في خضراء مورقة * كما تفتّح في أوراقه الزّهر [ أبو الحسن بن لسان ] وقال في ترجمة أبي الحسن بن لسان « 3 » : شاعر سمح ، متقلد بالإحسان متشح ، أمّ الملوك والرؤساء ، ويمّم تلك السعادة « 4 » القعساء ، فانتجع مواقع خيرهم ، واقتطع ما شاء من ميرهم « 5 » ، وتمادت أيامه إلى هذا الأوان ، فجالت به في ميدان الهوان ، فكسد نفاقه ، وارتدت آفاقه ، وتوالى عليه حرمانه وإخفاقه ، وأدركته وقد خبنته سنونه ، وانتظرته منونه ، ومحاسنه كعهدها في الاتقاد ، وبعدها من الانتقاد ، وقد أثبتّ منها ما يعذب جنى وقطافا ، ويستعذب استنزالا واستلطافا ، فمن ذلك قوله يستنجد الأمير الأجل أبا إسحاق ابن أمير المسلمين [ الكامل ] . قل للأمير ابن الأمير بل الّذي * أبدا به في المكرمات وفي النّدى « 6 »

--> ( 1 ) في ب « لعل الرسل شابته الثنايا » . ( 2 ) في ه « يروح في بردة كالنفس حالكة » محرفا ، والنقس : الحبر . ( 3 ) في ج « وفي ترجمة ابن اللبانة : أبو الحسن إلخ » . وفي ب « أبي الحسن بن لبال » . وقد أثبتنا ما في ه . والمطمح . ( 4 ) في ب ، ه والمطمح « ويمم تلك العزة القعساء » . ( 5 ) المير : العطاء . ( 6 ) في أ « أبدي به » .